第99章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。-国学新韵背景视频(文熙哥)-四库书小说网

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（1）自然之道，无为而成

自然，如同一位高明的艺术家，以其独特的魅力，无声无息地展示着生命的奇迹。万物之生长，皆有其道。对于那些深谙自然之道的人来说，安于自然、顺其自然，乃是生存之真谛。

若问世间万物的起始，当追溯至微小的毫末。九层之高台，起于微不足道的土堆；千里之遥，始于脚下那一步。世间万物，皆由微至着，从无到有。这便是“无中生有”的智慧，也是“有生于无”的哲学。

然而，世间之事，往往难以一帆风顺。多少人，在接近成功的那一刻，因一念之差而功败垂成。故而，始终如一，慎终如始，乃是避免失败的秘诀。只有那些始终坚守初心、不畏艰难的人，才能真正地成就一番事业。

圣人之所以能成为圣人，并非因为他们拥有超乎常人的能力，而是因为他们遵循了自然之道，无为而无不为。他们欲人之所不欲，不以难得之货为贵；学人之所未学，复众人之所过。他们以自然为师，以万物为本，顺应天道，因势利导。

在他们的眼中，万物皆有其生长之道，无需人为干预。他们深知“天道酬勤”的道理，但更懂得“顺其自然”的智慧。他们以无为之心，行有为之事，成就了无数令人惊叹的伟业。

故而，若问成功之道何在？答曰：无为而无不为。以自然为师，以万物为本，顺应天道，因势利导。如此，方可在世间行走自如，成就一番伟业。

（2）《道德经》所言：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是对事物发展规律的深刻洞察。它告诉我们，在事物尚未形成稳定状态时，更容易掌控它；在事情尚未显现征兆时，更容易谋划它。脆弱的东西容易破碎，细微的东西容易消散。因此，我们需要在问题尚未产生时就采取行动，在局势尚未混乱时就进行治理。巨大的树木由细小的种子生长而来，高大的建筑由一筐一筐的泥土堆积而成，漫长的旅程从脚下第一步开始。

接着，《道德经》又言：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”这告诉我们，过于积极追求往往会失败，过于执着追求往往会失去。因此，圣人遵循无为的原则，不强行干预事物的自然进程，从而避免失败；他们不执着于任何事物，因此不会失去任何东西。而普通人则常常在事情快要成功时

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第99章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。 (第1/2页)

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