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传言中，宋太祖立下三条祖训。
一是保全柴氏子孙。
二是不杀士大夫。
三是不加农田之赋。
还勒石立碑放在太庙中，规定只许登基后的皇帝才能看，其他人，包括皇太子都没资格看。
要是细细想，显然不合常理，一块碑，怎么可能做到只给一个人看，难道平时埋起来，皇帝要看的时候，自己动手挖出来？
先不说有没有这块碑，反正南渡以后，东京就是别人的了，太庙也被毁了。
就说这一条，柴氏子孙可没见有好下场，死得死，散得散，最后到了仁宗那会，只能找个八竿子打不着的柴姓人来顶柴家的爵位。
还有这第三条，那就更扯淡了，一个农民每年一半以上的劳动成果都交了税。
至于这天天被士大夫们挂在嘴里的第二条，倒是一直保持得不错，毕竟他们就是受益人啊。
可是要较真来说，正史记载的，宋太祖自己就杀过八十多个，上至枢密直学士、殿前都虞候、州刺史,下至指挥使、监察御史、县令等,皆有被杀者。
宋太宗的手也不软，单单本纪里就载有十多个，倒是真宗只杀了一个，到后面确实是越来越少，基本没有了。
所以这一条，多半都是被祖训了，只是文官集团出于自己的利益，强行向皇帝灌输的。
最早干这事的，应该是大宋第一完人范仲淹，当时有个知军犯了死罪，宰相都说该斩，但范夫子就上书反对了，他是这么说的。
“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”
核心理由就是怕皇帝‘手滑’，目的呢，就是把少杀彻底变成不杀，为此不惜忽视律法纲纪，由此看来，再伟大的读书人也是会有私心立场的。
从这以后，就真的没怎么杀了，起码，不用刀子杀，那什么流放死的，惊惧而亡的，不算……
南渡后，高宗又举起屠刀，咔咔乱杀。
现在，这个忠王连太子名分都还没，就打算大干一场了，这不得不让大臣们心惊胆战。
却见赵孟启沉吟了一会，一副深思熟虑状，“即刻起，临安执行宵禁，加强城门关防，立即搜捕奸细，但如果涉及朝官，必须请示政事堂，还有，抓捕后的犯人暂时先不审。”
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